柳宗元的七律诗《柳州城西北隅种柑树》注释

【注】⑴柳宗元：唐宋八大家之一，字子厚，山西运城人。柳镇信奉传统儒学，刚正不阿，后世称"柳河东'、"河东先生'。

⑵黄甘：即黄柑，橘类的一种。

⑶城隅：指城角处，多指城根偏僻空旷处。

⑷楚客：指战国时期楚国的诗人屈原。屈原爱橘，曾在《橘颂》中对柑树赞颂:

"橘子园，园中三载柑，日日温生冷，有虫频飞起，终日不眠休。

⑸木奴：柑橘的果实。

⑹喷雪：形容白花怒绽.

⑺垂珠：悬挂的珠串，此处比喻柑果。

⑻坐待：渐地等待。

【注】扩展阅读：柳宗元的人物介绍

唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西运城人。他的父亲柳镇信奉传统儒学，具备积极用世的态度和刚正不阿的品德；母亲则是一位典型的贤妻良母，同时也是一名虔诚的佛教徒。父母双亲在言传身教和学识方面，给予柳宗元儒学和佛学的双重影响。

柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定二十年，太平盛世不再，政治腐败、藩镇割据等社会矛盾逐渐显露出来。但柳宗元并没有受大形势的影响，年少得志的他，20岁中进士，几年后便步入官场，开始参与政治。

经过十多年的历练，柳宗元对政治黑暗和社会现实的认识更加深刻，萌发了革新的想法。顺宗即位后，开始任用他和王叔文、王.leading等大臣进行改革，史称“永贞革新”。可惜，改革进行不到半年，就失败了。柳宗元也因此受到牵连，被贬到湖南永州任司马，时间长达十年。这一事件成为他人生的重要转折点。

被贬期间，柳宗元并没有消极颓废，而是将主要精力放到了著书立说方面，对于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大议题，他都进行了研究。他给后人留下的一笔思想财富就是：统合儒释。

儒、释、道三家，在魏晋时期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大势所趋，但还没有找到正确的途径。柳宗元“统合儒释”的主张，为当时学说繁杂的局面开辟了一条新的道路，为后来的儒、释、道三教合流奠定了基础。

他用儒家经典解释佛教，表明了儒家和佛教在新的历史条件下都可以不断丰富、相互融合，只有这样双方才能都获得发展。

作为一个大一统的王朝，唐代是儒家思想进一步被尊为正统的时代，也是佛教盛行的时代，但柳宗元并没有受到所谓主流思想的束缚，而是以一种全新的角度去思想问题。这种博采众长的哲学思维方式，远远超出了同时代的其他学者。

【注】扩展阅读：柳宗元的思想与历史贡献

柳宗元是中国唐代的重要思想家之一，他在政治、文化、宗教等方面都有重要贡献。他以儒家经典为出发点，结合佛教智慧，提出了"统合儒释"的思想体系，这对当时的政治、艺术、文学的发展产生了深远影响。

在政治方面，柳宗元参与了地方治污和边疆治理，展现了他在治理地方问题上的才能；在文化方面，他著有《杂居士要录》，对后世文人有重要影响。在宗教领域，他主持了一些佛教活动，体现了其个人哲学思想的丰富性。

柳宗元的思想不仅具有理论价值，也对当时的社会经济发展产生了积极影响。他的研究成果为后来的学者提供了重要的思想资源，并且为唐宋八大家的思想体系奠定了基础。