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作品介绍
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第35首。这是一首送别诗，表达了诗人对友人祖咏离别的依依不舍之情。在王维同类诗歌中，此诗所叙之别情显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴。
原文
齐州送祖三
（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）
作者：唐·王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急.
解缆君已遥，望君犹伫立.
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》注释
①约作于开元十五或十六年，时作者居淇上。淇上:淇水之上。淇水即今河南北部淇河。
②祖帐:为出行者饯行时所设之帐幕。已:全诗校:“一作忽。”
③解缆:谓开船。
④犹:全诗校:“一作空。”
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》翻译
刚刚和你聚在一起还开开心心，转眼要跟你告别相对着落下泪滴，分开已经让人不断地黯然神伤，荒凉的边城愁闷也跟着来袭，天气转寒远远的山色明净，夕阳下山长长的河水湍急，我解开缆绳看着你人影慢慢拉开距离，远望着依依不舍的你还孤独地站在那里.
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》赏析
祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。
下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别时所设之帐幕。已:全诗校:“一作忽。”
“荒城”，指济州。这两个字说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢。“荒城”即边城的意思。
济州位于黄河下游，他在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。
也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急.
这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。
沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意式的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
《齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。“齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟）”繁体对照
卷125_35 齊州送祖三（壹作河上送趙仙舟，又作泣上別趙仙舟）王维
相逢方壹笑，相送還成泣。祖帳已伤离，荒城複愁入。
天寒遠山淨，日暮長河急。解纜君已遙，望君犹伫立.
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